不一样的团聚，享受祂丰盛的恩典
作者：邮差
一、聚集赣州，爱之初体验
XMT团队是我们相识相聚的地方，这里有带领我的老师们和一起追求的弟兄姐妹，多年来我们一直在云上聚集，但这丝毫没有任何违和感，相反我们在这里建立了美好关系，增进了共识，彼此的生命也得到了造就。
主的爱贯穿南北，连接东西。2024年深秋时节，XMT团队来自神州大地五湖四海的16位弟兄姐妹，终于相聚在赣州，开始了我们在线下的爱之初体验。
赣州，这座古老而又充满活力的城市，以其深厚的历史文化底蕴和秀美的自然风光吸引着无数游客的目光。赣州的美，首先体现在它的历史建筑上。我们共同漫步在赣州的古街巷中，可以看到一排排青砖黑瓦的古建筑，它们仿佛诉说着千年的历史沧桑。其中，郁孤台、浮桥等名胜古迹更是让人流连忘返。除了历史建筑，赣州的水系也是一大亮点。章江和贡江穿城而过，交汇成赣江，形成了一幅美丽的“三江六岸”画卷。沿着江边漫步，可以欣赏到两岸绿树成荫的城市风光。夜幕降临时，五彩斑斓的灯光映照在江面上，仿佛将整座城市都点亮了。
赣州的果园、茶园也是一大特色，每到收获季节，满园的硕果和茶香让人流连忘返。来到赣州的瑞金市，我亲眼领略并品尝了名不虚传的赣南脐橙，也亲吻了果园散发的芳香，着实令人陶醉。
二、客行天下，主的爱不离不弃
来到赣州，我们就不得不提客家人和客家文化。客行天下，四海为家。然而，客从何来呢？千百年来，客家先民从中原南迁，从赣江停船上岸，开启在赣南繁衍生息。在客家人历次南迁的过程中，赣州是客家人进入闽粤赣的第一站，因此赣州也被誉为“客家摇篮”。自西晋末年到清朝末年，客家人经历了五次大迁徙，在这个过程中，赣州既是迁徙的大本营和集散地，又是许多客家人停下脚步定居终老的归宿地。
1，西晋时期，他们主要是从黄河而淮河，淮河而长江，大部分人聚集到了安徽，湖北，江西，江苏部分地区，少一部分人他们继续南迁，就来到了今日的赣州。
2，唐朝的安史之乱和黄巢起义，那时全国动荡不安，但是江西，福建，广东的部分地区却没有受到战火的影响。于是，北方汉民和原先已经移居到长江和赣江中下游的土著居民，就沿着赣江而上，进去了闽粤赣三省交界的赣州和闽粤赣山区（这里四周有大山为背，中间有一些小盆底，有它的生存资源），并从此定居于此。
3，北宋末年，金兵入侵，宋室南渡，战乱迫使北方汉民开启了第三次大迁徙。这次迁徙过来的北方移民，与前两次迁徙过来的中原汉人，在闽粤赣交界地区，形成了规模庞大的外来族群。经过长期与当地土著民的融合，最终在南宋末年与元代初年的时候，初步形成了客家民系。形成客家民系的标志主要是文化，它是以语言，风俗，包括信仰，价值观等各方面共同形成的一个文化。
4，第四次迁徙，当时有一个时代背景就是移湖广填四川，这是康熙政府发动的一项全国移民运动。这一次也是客家人从客家地区返迁两湖两广和四川去，这个时期有了“新客”和“老客”之分。
5，清末时期，受天平天国运动失败的影响，许多客家人又开始第五次大迁徙。这一次迁徙最大的特点是，客家人走向了海外。到今天为止，客家民系在海外的客家人已经突破了1个亿，分布于全世界84个国家。
客家民系的脉络可以归纳为，根在中原，形成于赣南，成长于闽西，成熟于粤东，走向于海外。在1000多年的岁月长河里，客家先民背井离乡，几经辗转，饱受磨难，他们在迁徙地白手起家，艰苦创业，繁衍后代，真可谓“客行天下，四海为家”。正是这种经历，铸就了客家人吃苦耐劳，开拓进取，同舟共济的精神丰碑。
查考到此，我有几点属灵体会。第一，惟有耶稣基督是和平的君。诗歌《我的神州我的国》写到：“秦皇汉武，唐宗宋祖；文采风骚，红尘飘过；诸子百家，纵横捭阖；盛衰往复，难息干戈。”纵观中国近2000多年的历史，其实是一部治乱循环史，纵然中国有诸子百家，秦皇汉武，唐宗宋祖，他们也难息干戈。惟有耶稣基督是平静风浪的神，惟有祂是根基磐石和历史的主宰。第二，耶稣基督是大洪水的方舟，是人民在战乱中的山寨，盾牌和避难所。中原饱受战乱之时，客家先民南迁闽粤赣地区是上帝恩待中国人的鲜活证据。第三，患难中有神的计划和祝福，中国近2000多年的历史，也是一部战争史，人民在动荡中流离失所，然而上帝依然为客家先民预备了繁衍生息，安居乐业的地方，形成了独具特色的客家文化，客家人分布在世界84个国家，你是否也感受到了神带给客家人的祝福？第四，我们在世上是客旅，是寄居的，将来在天上有一个更美的家乡。即使在世上有苦难与逼迫，我们总不以福音为耻，因为福音本是神的大能，要救一切相信的人，神已经为我们在天上预备了一座极其荣耀的城。
三、奔赴婚宴，见证她受洗归入耶稣基督
悠久的赣坊、苍翠的香樟、潺潺的流水，这是赣州又一独特别致的美。在这里，同行家人共同奔赴一个特别的婚宴，见证了一个神圣的时刻——花满溪姐妹受洗，归入耶稣基督。
“一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”（《路加福音》15：10）当花满溪姐妹受洗归入耶稣基督名下的时候，天使都在欢呼，喜乐与感动交织在中间，我们感谢上帝的奇妙拣选与安排，也为花满溪姐妹送上真诚的祝福。
在现场，我们非常有幸地倾听了花满蹊姐妹的见证：
很多年前，慕道之初，我常常一个人到上海衡山路的国际礼拜堂，一个人默默地去，一个人又默默地回。我站在外面，看着大门里面，会堂里和绿草地上坐着听道的信众，我仿佛看见天堂里面的人们。怀着对“天堂”无比渴慕的心，我也进到那里去，听着那圣洁的赞美音乐，感受到了那人间没有的爱，体验到久违的生命舒展，可是我听不懂牧师在讲什么，那是另一个世界的语言。我知道我还站在门外，我很想进去，可就是进不去，我知道自己还不属于他们的一员。后来我才知道，时候还没有到，神还没有领我进去。
又过了几年，我在清早上班途中即将进地铁口的时候，神借着唐崇荣牧师口里念出的一句经文 “神就是光，在他毫无黑暗”。忽然好像电流接通一般，如天光乍现，我感觉到了一种奇妙的开启。如今我知道终于进来了，天堂的大门已经为我打开。然而就我的真实体会和感受而言，那门是又窄又小，那路是又长又难，我寻寻觅觅，寻觅了近十年。
人与人最深的阻隔是什么？是看得见的高山和大海吗？是地域和国界吗？是身体的距离吗？是出身和贫富吗？是年龄和地位吗？不，都不是，而是灵里的阻隔，还有那看不见的思想以及系统性、根基性的不同，是终极的价值撕扯。
真理和思想的贯通，路难且长。如今我终于爬出了深井，井外的世界是如此的开阔！我再也不用卷了，我已经得找了那上好的福分，我安扎在了青草地和溪水旁。此后，我无论睡着、醒着，都在思考并试图把埃及地为奴的人唤醒，试图把他们拉出深井，带他们一起进到“上帝之城”，可是他们说“你那个城确实不错，人们很有爱心”，然后就没有“然后”了。我也曾经非常地沮丧，但是我深知这条路必须有神的带领，不是人手所能成就的。
如今我的心、我的灵已经自由了，已经全然释放。然而我的肉身还在地上，还捆锁在这埃及地，在这口千年的深井里，因此我常常是寂寞和孤独的，哪怕和家人在一起，哪怕看起来有很多的朋友，甚至在当地的乡村教会，终究也还是如此。你的心思，无人能懂，你和周围的人，明明在同一个空间近在咫尺，然而却远隔天涯。于是很多时候你只能自言自语，或者对天长叹，抑或缄默不语。各种的阻塞和不通，撕扯和张力，无处不在，然而你还要学着去爱，学着去表达，学着去打通那些看不见的阻塞……
四、圣徒欢聚，这条路上我们一起走
“山的那边是平原，平原那边还是山，弯弯的人生路上有苦也有甜，弯弯的人生路上弟兄常相见。”正如诗歌唱的那样，我在旅途中领略了赣州的平原、山地，再到平原，犹如弯弯的人生路上有苦也有甜。然而，在这条又长又窄、崎岖难走的路上，主的爱一直伴随左右，祂让来自五湖四海的弟兄姐妹相聚在一起，祂也感动赣州当地的弟兄姐妹，用爱心接待同行家人，开启了“圣徒欢聚”。
只因为我们都是同路人，才会有同样的经历；
只因为我们都是同路人，才会有同样的追求。
同甘苦，共患难，只有同路人最亲；
同流泪，同喜乐，只有同路人最真诚。
感谢神让我们在真道上相逢，成为同路人。
我们内心发出同声地歌唱，赞美奇妙救恩。
心灵合一，相互理解，同路人一定要同心。
美好的盼望，永恒的国度，永远属于我们。
心与心的交融，灵与灵的交通。晚宴上，我们唱起了朗朗上口的赞美诗歌《同路人》。谁能想象地域不同、出身不同、背景不同、年龄不同的我们，神的大能竟让我们互为肢体、成为同路人，惟有赞美祂的奇妙救恩，这条路上我们一起走。
三天的团聚虽然非常短暂，但却非常完美。世界上最伟大的团聚就是神与我们同在、神的爱在我们中间。神是那测不透的丰富，祂也将那出人意外的平安、喜乐、丰盛赐给我们，使我们在相聚中切实感受到了“见面就是生产力，相爱就是核能量”。不仅如此，“将来禧年，圣徒欢聚”，我们与众天使、二十四位长老共同高唱“哈利路亚”！这是极重无比的荣耀！
