世界是客观的，世界观是建构出来的

——赵晓“每周一课”《福岛核废水与认知》学后感

作者：Edward

日本排放核废水，成为继铁链女事件、俄乌战争、动态清零之后又一个造成观点撕裂的大事件。

赵老师的讲座就核废水和核污染水的区别，核废水产生的前世今生，ALPS（AdvancedLiquidProcessingSystem，先进液体处理系统，笔者译）处理方案，核废水排放的标准，洋流走向，国际社会反应等方面展开讲解，注重数据分析，引述正反方观点，全方位地将这个问题呈现给观众。

到底做怎样的事实判断和价值判断？留给观众自行解决。

讲座再次涉及反复重申的认知问题，也是值得我们反复思考的。正确地认识，需要基于以下三个要素：（1）完备的开放信息。（2）正确的世界观（信仰）。（3）正确的思维（批判性思维，独立思考）。这三条，对于那些总是“用价值判断来牵引事实判断”的人，也就是总是“立场在前，科学在后”的人，应该具有一定的警醒作用。

今天主要思考一下世界观的问题。

这几天恰好看到清华大学彭凯平教授的一个短视频。他提到了心理学的“公理”之一——“世界是我们的心理构建出来的。”他说，一棵树在那里，我们看到它，其实仅仅是我们用自己的心理建构出来的样子。

彭教授的话有没有道理，有道理。但他的表述是不是有问题？是的！笔者的观点是：世界是客观的，世界观才是我们自己建构的。因为世界是事实（多维的数据）的集合，而世界观则是我们用来解读世界的观念的集合。我们的世界观如拼图，是我们一点一点拼起来的。（高中时，班主任告诉我，人在十八岁就建立起自己的世界观、人生观和价值观了。现在想来，毫无道理啊！我的三观直到今天还在不断地归正、建构中。当然，我也确实看到相当多的人，他们的三观早在18岁就固定不变了。或许就是“很多人死在十八岁，到八十岁才埋葬”的注脚吧！）

如果觉得有点抽象，下面用举例子的方式来说明一下。

以树的颜色为例，树发出来的光谱是确定的（确切地说是在某一个瞬间是确定的，它也会有一些变化，可以分成不变的部分和可变的部分），这个光谱决定了树的颜色，光谱可以认为是数据组合，它属于事实的范畴。然而，每个人去看树的时候，由于我们的感光能力是不同的，每个人看到的颜色并不完全相同。

我们可以把树的颜色比作世界，它是一个事实的集合。可以把“我们看到的树的颜色”比作世界观，它是世界在我们头脑里的一个反映。

在不同的人眼里，世界将呈现出不同的面貌。

在一个受迫害妄想症患者的眼里，这个世界上的所有人和事物都要陷害自己。卖煎饼果子的大妈和保洁阿姨交头接耳了，那一定是她们在密谋下一步陷害自己的计划。即使有一天他听到人家不过是在交流股市的“内幕消息”时，他马上又会想到另一个更大的大棋：那个躲在背后的阴谋家，故意让自己听到他们的谈话内容，用来掩盖他的阴谋。

那些深信“大棋论”和“阴谋论”的人是否也有类似的“心路历程”—事实和逻辑都不能说服他！

受迫害妄想症患者不妨扪心自问：我真的有那么重要吗？全世界的人都来对付我，我算老几？当我回归芸芸众生，摆脱自我为中心的思维方式，是否可以摆脱受迫害妄想？

其实，我们都是以自我的视角为中心来观察这个世界，这让我们习惯于以自我为中心来思考。然而，这个宇宙的运作却不以我们的意志为中心。这中间具有极大的张力，这也是我们烦恼的来源之一。

我们的观念越接近大公性的、普世性的观点，我们对于事实的判断能力就越强。如果我们找到了主导宇宙运行的意志（无神论者认为宇宙的运行背后并没有意志，自然神论者认为宇宙仅仅是按照预设的规律运行而已），并顺服它，我们就会越来越顺利。这就是人们所说的“上帝视角”。如果我们的世界观符合上帝视角，我们就具备智慧了。当然，我们对于上帝的认识，需要不断地学习和提高。

那么，如何建构自己的世界观？

相当多的人，尤其是处于信息茧房中的大多数国人，不知道何为世界观，也没有树立正确世界观的意识和方法论。笔者并非“世界观专家”，但经历了世界观从稀里糊涂到清晰的过程，因此有分享的欲望。读者诸君当展开批判性思考对待以下内容。

1.非常慎重地对待信仰，并且将信心建立在知识之上。

这是因为，世界观是由信仰决定的。更确切地说，世界观里那些方向性的内容是由信仰决定的。比如，前面提到的宇宙的运行是不是遵从上帝的意志？这个问题的答案要么是1，要么是0。它一定对应一个事实。但是，这涉及本体论的问题，凭人的能力没有办法研究出来[相关内容可以参考康德关于本体论(神学)、认识论（哲学）、方法论（科学）的论述，在SallyShi的《寂静之处，惊雷滚滚》第5集中有介绍]，只能选择信和不信。但是，信和不信却导致了完全不同的观念。又比如，如果仅仅相信宇宙运行在某种规律之下，那人类掌握了规律，是不是就可以为所欲为？那“科学怪人”是不是就有资格做宇宙的主宰？在现代文明的基础上，得出了反文明的结论，具有不自洽的逻辑。

因此，要想今生不糊涂，必须谨慎地选择一个信仰。

当然，有的人由于所有信仰中都有不符合自己口味的地方，都不完美，就选择什么也不信，蹉跎一生。对此，或许可以用“选择最不坏的”策略。但是，当你信了之后，就会发现，与其说是它有问题，不如说是自己有问题。比如，本人曾经难以接受旧约时代对蛮族的屠杀，后来慢慢明白两点：第一是上帝对人类的带领是有时代性的，文明是渐进的；第二是其中的属灵含义。

当然，即使有信仰，如果不将信仰建立在知识上。那也是迷信，毫无力量。只有经得起理性检验的信心，才是坚固的信心。

所以，信仰的最大敌人反而是宗教。因为宗教是一套仪文的系统，没有内在生命力。一个不学习的基督徒，倒不如一个具有包容精神的非信徒。

2.学习经典和常识，行万里路。

经典和常识，包括科学和哲学的经典，经得起时间检验，可以看作是那些对于世界本相的比较真实的逼近。请注意，一定要选择跨时间和空间流行的经典。《弟子规》这样的所谓经典，仅仅在中国流行了几百年，不具有普世性。

乱花渐欲迷人眼，这个世界不光有美善的圣灵在做工，也有邪灵的搅扰欺骗。如果我们不静心阅读，天天人云亦云，难免上当受骗。但是正如林肯所说，没有人可以在所有时间欺骗所有人。那些超越时空的经典，一定是有存在价值的。

通过学习这些经典和常识，会让我们思考的拼图越来越清晰。当然听那些智慧的老师的分享，是一个更快的学习路径。但是仍然建议去读原著、经典。这样可以大体建立起世界观的框架。然后随着知识的增加，特别是随着不断地经历世事，去不断修正或者丰富自己的世界观。

3.训练自己的逻辑思维，归正自己的思维方式。

人生难免遇到不同的观点，经典之间也会有不同见解，到底如何取舍？

这就需要我们不断训练自己的逻辑思维能力。有时候事物之间的差别是非常细微的，同一作者的观点之间的逻辑不自洽也是非常隐秘的。所以逻辑思维的功力是需要不断训练的，阅读、写作、思考、交流，没有捷径可走。还要注意一点，就是要果断摒弃“中式辩证法”那种万金油式的思维方式。凡事都一分为二，不管是多么经典的理论，好像找出其中的瑕疵，自己就比作者还厉害；不管多么恶劣的罪行，总要找出其间接造成的好结果。当然，上帝曾经使用人的罪恶也成就了美善的事物。但为罪恶辩护就是心术不正了！中式辩证法，是自己站在上帝的位置来判断事物，却忘记了自己的理性有限。只有摒弃这种错误的思维方式，才能放弃虚幻的完美之梦，有踏踏实实的进步。

结语：进入正确的信仰，然后建构自己的世界观基础，通过知识和阅历的增加不断修正、丰富世界观的大厦。让这个过程形成一个可以迭代的闭环过程。爱因斯坦说：“人们能看到什么，不是取决于他们的眼睛，而是取决于他们运用什么样的思维方式。”

我们需要有“上帝视角”，需要有健康的思维方式，才能有正确的世界观。