刘军宁：如何识别左与右？

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刘军宁：如何识别左与右？

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如何识别左与右？

作者：刘军宁

大家下午好。感谢保守主义读书会给我这个机会。今天的话题是“如何识别左与右”。

不论是在中国还是在世界上其他地方，讨论思想问题与社会政治问题都绕不开左与右这个话题。所以，今天就说说如何识别左与右。

挥之不去的左与右

在日常生活中，人们常常通过左与右来辨别方位。不能辨别方位，就容易迷路。在公共事务中，人们常常用左与右来辨别思想和立场。不能辨别立场，自己的头脑就容易成为别人思想的跑马地。在今天全球日益意识形态化的时代，任何一个现实问题都有其特定的意识形态背景，任何一个社会政治观点都会被贴上左或右的标签。其结果是，一方面左与右的争论挥之不去，另一方面判断左与右的标准极其混乱、模糊，导致左与右的标签乱飞。

左与右的缘起

我在《保守主义》一书里写到，也常常有人提到，左与右从单纯的方位用词变成一种政治标签起源于1789年法国国民会议中的坐席位置。“第三等级”作为造反的、叛逆的一方坐在左边，保守的一方坐在右边。从此，左与右从会场上的坐席位置，变成了政治方位与标签。很多人认为这样的座次—忤逆的革命党坐在左侧，纯粹是个偶然。这果真是个偶然吗？

1789年法国国民会议

区分左与右的标准

自从左与右的政治分野出现以后，人们一直设法从各个角度来找到判别左与右的标准。事实上，不是1789年的法国国民会议，而是《圣经》，第一个并且永久确立了区分左与右的终极标准，至今不变。虽然，左派与右派的政治派别最初出现在法国，但是，判断左与右的道德尺度，其源头却在圣经中，在旧约与新约中。1789年的左右之分，不知是纯粹偶然，还是出自神意，完全符合圣经上的左右之分。

《圣经》中的左与右

《传道书》里面有一句名言，“智慧的人心居右，愚昧的人心居左。”（Ecclesiastes 10:2：The heart of the wise inclines to the right, but the heart of a fool inclines to the left.）就是说智慧人的心引导他走正门正道，愚昧人的心则引导他走旁门左道。

为什么会这样说？什么叫智慧的人？什么叫智慧？根据《旧约·箴言录》（9:10），敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。就是说，凡是认识上帝的人就是智慧的人，他就会走上正门正道。什么叫愚昧的人？就是不认识上帝的人，他会走入旁门左道。所以智慧的、敬虔的人，心向右。愚昧的、不敬虔的人，心向左。所以，作为保守主义的终极源头，《圣经》以右为尊，尊右抑左。

雅威的视角：耶稣居右

《希伯来书》（1:3）这样描述道：耶稣“坐在至高上帝的右边”。《马可福音》（16:19）中写到，“主耶稣和他们说完了话以后，被接到天上，坐在上帝的右边。”这两句话传达的意思是一样的，上帝或者神右边的位置留给了耶稣。右意味着信靠雅威、保守律法，反对偶像崇拜，坚守捍卫生命权、自由权、财产权。

对雅威、对十诫，特别是对生命权、自由权、财产权的态度，把左与右从根本上区分开来。就是说，对神的态度是识别左与右的根本标准。

左的本质：悖逆

左的本质是什么？左的本质就是悖逆。悖逆的是什么？悖逆的是神和神的律法。所以左派从不同程度上表现为敌雅威敌基督。他们一心想抵抗、否定、突破神的律法。左派要么否定神的存在，要么不承认神是否存在，要么假装敬神。

这种悖逆的另外一个表现是左派不以神为宇宙的中心，高抬人，尤其是高抬自己或者法老，把人抬高到神之上，把神放在人的下面。所以，一个人是高抬人，还是高抬神？据此可以判断他是左还是右。还有一些有基督徒身份的左派往往更有隐蔽性，更具欺骗性，他们表面高抬神，暗地里高抬自己。

不仅如此，左派还要攫取神的立法权，抢夺神的真理保管箱，否定神有保管真理、制定真理的特权。他们认为这个特权不应该属于神，而是应该属于人。左派通常崇拜人，崇拜政府，崇拜法老与凯撒。如特朗普所言，右派的信条是：“我们不崇拜政府，我们崇拜上帝。”

左派摒弃信仰、诉诸物质，以唯物为信仰。他们自我为义，心中充满对神的傲慢，甚至对神不屑一顾。

在各大语种和语系中左的含义竟然是相近的

不仅1789年法国国民会议的坐席分列体现了圣经上对左与右的划分。在各大语种和语系中，左的含义竟然十分相近，不约而同地印证了圣经确立的区分左与右的标准。在希伯来语、希腊语、拉丁语、日耳曼语和汉语中，右多为褒义，而左多为贬义。

在汉语中，左除指左手、方位、姓氏外，其意思是背离、偏差，如旁门左道、左迁。左也通“佐”，表示左手作为辅助的手，协助作为主导手的右手，表明对于右，左是次要的存在。右则表示主导、向上的意思，比如右迁。右也通祐，如福祐，即来自神的恩典与赐福的意思。在《圣经》中，右也有这种含义。

在拉丁语系的意大利语中，左（sinister），直接的意思就是邪恶、阴险、凶险、毒辣、坏透、奸诈，这也正好是伊甸园中那条蛇的属性。

在日耳曼语系中，右（right，recht）指的是法律、规则、正确、公义和权利，而左（left，links）指的是没有能力、错误、混乱、愚笨无能。

在生活中的许多场景，左与右与道德判断无关，比如右手与左手，比如作为姓氏的左。圣经中也有不少场景中的左与右跟道德判断无关。我们这里只讨论思想观念和政治立场中的左与右，不涉及日常生活中的左与右。

左、右之争乃是关于圣经之争

今天的世界上充斥着左与右之争。然而，左与右之间到底在争什么？依我看，所有的左右之争都是关于圣经之争。在美国，联邦最高法院的法官人选与庭辩之争，共和民主两党之争，总统选举之争，修改宪法之争，都是左与右之争，其背后都是关于《圣经》价值观之争。作为右派的保守主义者要保守美国宪法及保守《圣经》的价值观，而左派都要悖逆，颠覆这种价值观，要改写宪法与宪政制度。

再举一个例子，左派教皇方济各引起的各种争议，也是关系到《圣经》的争论，因为他背离了《圣经》的立场，所以他才被公认为是左派。有人讽刺说，这位教皇是在把《圣经》反着读。

在中国，虽然没有最高法院之争，没有两党之争，没有总统之争，但是在思想、思潮方面，保守主义者与理中客之争也是左与右之争，其背后也是关于《圣经》的争论。在对至圣者的态度上，左派要悖逆，右派要保守，双方的争论近来日益白热化。

左的程度是由悖逆的程度决定的

左植根于人性。这是因为悖逆植根于人性，与生俱来。从亚当夏娃开始，人性中就一直有反叛、悖逆的一面。左是一条没有尽头的路。左的程度是由悖逆的程度决定的。越悖逆就越左，不太悖逆就不太左。我们来看一看历史上的例子：

最左的是斯大林的苏维埃、波尔布特的红色高棉，他们比纳粹法西斯更左；纳粹法西斯比西方的社民党与工党更左；社民党与工党比美国的民主党更左。

纳粹之左虽然比不了红色苏维埃与红色高棉，但还是比西方的社民党工党、美国的民主党左很多。如果不信的话，我们对照“十诫”，就知道希特勒有多悖逆，有多左。希特勒总想高高地把自己抬在神之上，他完全不尊重至圣者赋予人的生命权、自由权、财产权，他把教会踩在自己的脚底下，让教权顺服于政权。

正确=不左不右吗？

还有一种说法，左与右都不好。“不左不右”才是最正确的、最好的。然而，正确真的等于“不左不右”吗？正确等于“不左不右”的主张，是在假设在左与右之间存在着一个广阔的空白地带。但是，想象中的这个广阔的空白地带根本就不存在。这种观点假定，左与右是一个对称分布，越左或越右都不好，在中间最好。然而，越趋中并不意味着越正确，而是意味着越趋中越没有立场，越没有原则。所以，这种主张是错误的。

认为正确等于“不左不右”，是典型的理中客的立场，这种思维的背后是辩证法和折衷论。如果一个人在左与右之间居中，他一定是“左倾”的。如果一个人在“是”与“非”之间居中，这个人一定是没有是非尺度的。

但是现实中我们会看到很多趋中的现象。这是由两个方面的原因造成的，一个原因是双方的妥协，另一个是很多人对左与右的认知很模糊。所以，趋中是一个后果，而不是正确本身。

识别左与右有双重标准吗？

还有很多人认为识别左与右有两个不同而且并行的标准：一个标准是中国的，一个标准是西方的。中国有中国的左与右的标准，西方有西方的左与右的标准。这个看法认为中国的标准不同于，因而也不等于西方的标准。所以，识别左与右标准是相对的，而不是绝对的，是因时因地经常变动的，而不是固定的，恒久不变的。

如果左与右有两个标准的话，那就像“善”与“恶”有两个标准一样。如果“善”与“恶”有两个标准的话，那就等于没有标准，“恶”的也是“善”的。对标准认识的模糊或者误解不等于有两个标准。

中国的例子

以中国为例，我要证明中国没有一个自己独特的左与右的标准。

在1976年以前，官方对左与右的划分依据的是最高领导人对左与右的定性。他认为比他左的就是左倾乃至极左，比如他认为王明是左的，说王明是左倾机会主义反党集团。比他右的，他认为是右倾乃至极右，比如说刘邓资产阶级司令部。再比如说，那些在反右中被他打成右派的人，放到西方、放到今天，都是温和左派或者是自由左派，都是无神论者。这些体制内的右派都在同一个大阵营里面，这个大阵营本身是非常左的。这些右派不过是一个很左阵营里面的不那么左的人。从圣经的视角看，他们依然是左派。所以区分左与右的标准从来都是一致的。

况且，近现代中国的极左思潮不是来自中国，而是来自西方的极左思潮。中国的温和左派不是来自中国，而是来自西方的温和左派。中国的保守主义不是来自中国，而是来自英美保守主义。可见，在左与右的问题上，中国的标准并非不同于西方的标准。左与右只有一个标准，这就是圣经上的标准。