福音传遍地极：深化理解与实践

作者：赵晓

在基督教信仰中，“福音传遍地极”的命令是让每位信徒深感振奋的使命。但究竟如何理解呢？

传统上，这被理解为将福音信息传达到地球上的每一个角落，无论是遥远的地域还是文化差异巨大的社群。在这个传统理解中，“地极”往往被看作是地理上的边界，指向那些未被福音触及的民族和地区。

这当然是出于一种对基督救赎全人类的深切渴望，是值得赞扬的。信徒们努力将福音带到世界的每个角落，希望每个人都有机会听到耶稣基督的好消息，并接受祂的救恩。这种理解促进了历史上许多传教士的奉献和牺牲，他们跨越山川、文化和语言的障碍，只为传播基督的爱和救赎。

但在我看来，“福音传遍地极”是一个层次丰富、内涵深厚的使命，它不仅仅是地理上的扩展，更是心灵深处和社会各领域的渗透，值得我们进一步深思和寻求。

福音传遍地极的深化理解

耶稣基督在升天前给予门徒的大使命：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（《马太福音》28：19—20），以及在《使徒行传》1章8节中的指示：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这些经文共同勾画了一个宏伟蓝图，不仅要求将福音传至世界每个角落，更要深入每个文化、社会乃至人心最隐秘的角落。

在《大使命的深层意义：从个体到民族的彻底转化》的文章中，我谈到：“耶稣的大使命远超过简单的‘传福音’概念。它是一个全方位的命令，要求信徒们不仅要传递福音信息，更要在文化、社会和国家级别上实现深刻的变革。这要求基督徒们深入各种文化和社会体系，不仅传递基督的爱和救赎，更通过教导和实践基督的真理，促进个人、社会乃至国家的彻底翻转。”

因此，这一命令不仅仅意味着地理上的覆盖，它还包含了将福音带入人类生活的各个方面，包括那些被政治、社会正义和个人世界观深深影响的领域。在这里，耶稣的命令呼吁信徒勇敢地将基督的信息和王国的原则带入公共领域，包括政治领域，以此为社会带来正义、和平与恩典。

福音也需要传入社会的每一个角落，包括政治领域。政治不仅是权力的游戏，也是服务公共福祉的平台。基督徒，如同威廉·威伯福斯一样，被召唤去发光发亮，将基督的原则和爱带入政治，影响政策和立法，为弱势群体发声，推动公义和和平。在这个意义上，政治领域不是黑暗太深，而是缺少光明，需要基督徒去照亮。

基督徒的内在改变：世界观的转化

福音的传播不应止步于地理的界限，而要进入心理的极限。“地极”，不仅仅是地理上的概念，在一个更深层次上，“地极”还象征着人心最深处的黑暗，魔鬼在那里兴风作浪，施加牠的影响和对人的束缚。因此，福音的传播不仅仅是跨越物理的距离，更是穿透心灵的黑暗，带来真正的光明和自由。这要求我们将福音深入人心，到达那些被罪和绝望控制的内心深处。

另外，我们还需要认识到，在许多情况下，即使是自称为“基督徒”的人，他们的世界观和生活方式也许并未真正被基督的福音所改变。这在当前的中国教会中尤为突出，许多信徒虽然信耶稣，却没有让耶稣改变他们的世界观。他们为了一碗安全的“红豆汤”，避免谈论政治和公义，甚至堕入到仅仅满足于形式的宗教活动的“宗教徒”泥潭中。这种现象凸显了福音在改变个人内心和思想层面上的紧迫需求。

加尔文主义和清教徒精神：重塑信仰基础

对这一挑战的回应，需要我们向当下的中国基督徒传达一种深化的福音理解，即通过加尔文主义的世界观和清教徒精神的装备，来重建信仰的真理基础。加尔文主义不仅强调神的主权和救恩的恩典，也强调信仰应如何渗透并转化个人的世界观和生活实践。清教徒精神，以其对圣经真理的执着、对个人圣洁生活的追求和对社会公义的关切，在历史上为我们提供了一个实践福音的生动范例。

在今天中国充满挑战的环境中，这种深化的福音理解尤为关键。基督徒被召唤不仅在言语上，更在生活的每一个层面上活出福音的真理，包括勇敢地在政治和社会正义领域中发光发亮。这要求我们深入理解并实践基督的教导，使我们的信仰不仅仅停留在个人层面，而是成为推动社会和文化变革的力量。

结论

福音传遍地极的使命，不仅要求我们将福音传至世界的每一个角落，更要求我们将福音的光照进人心的每一个角落，包括政治和社会正义领域。这需要我们的世界观、生活方式和社会参与都要经历基督福音的转化。通过在基督里更新我们的心思意念，我们不仅能在个人层面上体验到神对我们生命的改变，也能成为神在社会和文化中的工具，带来公义、和平与恩典的变革。

当下中国的环境充满挑战，但我们应该记住，福音的力量超越了人类的智慧和能力。正如使徒保罗所说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（《罗马书》1：16）让我们倚靠神的能力和智慧，勇敢地在各自的领域和环境中活出信仰，将福音传遍地极！