关于三类偶像

作者：赵晓

第一类偶像是看得见的、有形的偶像。

比如：犹太人铸金牛犊，尼布甲尼撒为自己雕金像，中国的泥塑、木雕偶像，人手所做的、有形象的（被人敬拜的），都是偶像。（工艺品？）

基督徒坚决不能敬拜偶像，更要远离偶像。

第二类偶像是看不见的、存在人心中的偶像。

对某一类人事物的爱超过对上帝的爱。

比如：为了陪子女玩耍、为了与朋友团聚……为了自己的私欲，放弃敬拜上帝（或与祂亲密）的时间，这都是偶像。

对某一类人事物的敬畏超过对上帝的敬畏。

这类人事物对在人心里形成捆绑，捆绑使人们忘记了上帝的全能，失去了对上帝的敬畏。

超过对上帝的爱是偶像，超过对上帝的敬畏也是偶像。

第三类偶像是对上帝的虚假崇拜。

有人口中承认对上帝的敬拜，实际敬拜的却是自己心里的、满足自己欲望的“上帝”。

比如：我们常对人说“上帝爱你！”“XXX，上帝爱你！祂无条件的爱你！”我们的本意是想向人们传福音，传播上帝的大爱属性，但我们却无意间犯了一个错误。

上帝是爱，上帝也是公义。

上帝的爱，是“不喜欢不义，只喜欢真理”的爱。虽然《圣经》中有一千多条内容提到上帝的慈爱，但人们也不能忘记祂的公义，公义同样是《圣经》的主旨。

什么是“十字架”？“十字架”是慈爱与公义相结合，这是“十字架”的正确属性。

“耶和华本为善”，祂是真实、善良且充满慈爱的，祂的“善”是爱与公义。不少基督徒在向人们传讲福音时，只注重了“爱”，忽略或者遗忘了上帝“公义”的属性，这是不对的。这样传讲不会让人们认识到自己在悖逆上帝旨意时，会被丢进地狱火湖的后果。这种传讲方式轻看了上帝的公义，只注重上帝的恩典，是错误的。

上帝“无条件爱人”是谬论，“无条件爱人的上帝”是不存在的。因为《圣经》中没有这样描述，这是人因着自己的喜好臆想出的“上帝”，这也为人犯罪埋下了伏笔、找到了借口，这同样是虚假崇拜。

盐的防腐败效果可以帮助权利公平、公正，弃绝腐败，真的为人民所用。

而新教则实现了对权力的驯服，是因为新教把信仰的能量作为权利根基。

不能用宗教控制权利，这一定会产生腐败；也不能让权力控制宗教，成为一种政治工具。更不能把对基督的崇拜转换到对国家、对权力、对个人的崇拜，如此放弃对上帝的敬拜，转向侍奉世界的做法是十分危险的。

目前在我们基督徒中，虚假崇拜的情况十分普遍。还有人认为自己是基督徒，就一定要看见神迹、要有属灵经历、要有方言恩赐……我们可以追求这些事情，但不要盲目追求，特别不要追求或宣扬个人属灵经历。

犹太人曾经在埃及地经历的神迹数不胜数，最后却因为不肯悔改认罪，生命没有发生改变，顽梗、悖逆离弃上帝，最终没能进入迦南美地，一代人在旷野中死去，死在神迹中。上帝对他们求神迹的想法十分厌烦，把祂的恩赐当做偶像追求，如同行淫乱的罪。祂也曾说，不再让人在这个淫乱的世代看到神迹奇事。

我们现在的信仰重点就是单单寻求耶稣基督，并祂钉在十字架为世人流血牺牲的事实。如果我们还一味的追寻神迹奇事，就是在用虚假的方式敬拜真神。神迹是上帝的做法，不是上帝本身，我们绝对不能把追求、敬拜的对象混淆。

耶稣基督来到世上，没有批评拜偶像的人，反而去批评那些追求形式的“基督徒”或宗教领袖，《圣经》用“假冒伪善”来代指这一类人，即“对真神虚假崇拜”这一做法的批评。

马丁·路德曾经也站出来，以同样的原因批评天主教。而没有经历过宗教改革的东正教也有同样问题存在。

在我们国家的教会中，这类问题比比皆是，甚至十分严重。

提问：《圣经》中讲到法利赛人和撒都该人对耶稣基督的迫害，将来是否还会出现这种虚假迫害真实的事情呢？

回答：会！一定会！

他们迫害了主耶稣，也同样会迫害主耶稣真正的门徒。所以我们经常面对的逼迫往往不是来自权利，反而是在教会。我个人经历就是这样，那些对真神虚假崇拜、糊里糊涂的人常常用他们的视角来对我进行论断与批判，实在太多了。

提问：我们如何分辨这些情况？怎么运用《圣经》面对这些逼迫？

回答：我们一定是靠着《圣经》的真理、圣灵的感动，和肢体间彼此的查验，来进行分辨、识别和应对。