你有一生值得时刻准备着的事么？

作者：冉云飞

当我们用此文标题来问人们问题的时候，就会有五花八门的回答和理解。有人说我要周游世界，有人要读完莎士比亚全集，有的要攀登珠穆朗玛峰，有人说我要实现财务自由，有的想成为亿万富翁，有人说我只要一生顺利等等。总之，大部分人很少想过自己的一生是失败的一生，或者去思想自己会失败这样的事。事实上人生的失败，不只是大概率事件，就像死亡和纳税一样让你无法回避，从某种意义上看，可以百分之百地覆盖所有人群。

有人会说，不对吧，有那么多功成名就，扬名世界的人。事实上，这一切都会“俱往矣”，都会灰飞烟灭，对吗？你会说，你把这件事绝对化，也未免太灰暗了，太不正能量了吧。不是的，是人们自欺欺人太强大了，不愿意面对现实。当我们面对现实的时候，你就会知世界上没有什么事与人，最终不会离开你——除非你不能深刻地领会下面这句话：“我父母离弃我，耶和华收必收留我”（诗27:10）——没有什么人和事，会和你永远在一起。你说，人都要死的，死了一了百了，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”；留不下什么，就不要太纠结了。

你看上去很潇洒，但若死亡不是结局，而只是另一段旅程的开始，那你这话就有很大的风险与漏洞。你想过这件事情么？而且这样的事实被公开讲了两千多年了，可是很多人并不相信。比如有一个著名的三段论，大前提是“所有人都是要死的”，小前提是“苏格拉底是人”，结论是“苏格拉底会死”。从大小前提的事实，以及推理的有效性来看，这个三段论似乎是正确的，甚至好像正确到让人不能质疑。如果真的死了就一了百了，死亡就是结局的话，这个三段论简直勿庸置疑。但问题在于“人死如灯灭”话若是欺人之谈，而不是事实，那问题就大了。因为有一位曾经死了，三天过后就复活了，而且至今活着；且所有人，都要因他而活过来，但永恒的结局却并不相同。不信者细思极恐，信者则细思甚美，没有第三条道路。

上面的问题，可以再换个方式问你：你的生命清单里重要的事情排序依次是什么？你若是个不可知论者，怀疑主义者，你会说人生仿佛握不住的流沙，哪能按照清单来安排呢？我也觉得人没有能力按自己所列出的清单生活，因为在绝对意义上看，人不是自己的主人。但这个世界的心灵鸡汤是丰富的，并不稀缺。即便一些堪称名著的书，如哈珀.李《杀死一只知更鸟》里也有下面这样的话：“我们活在命运中，但是我们不是被注定的，我们依然有我们的自由意志。我们可以抬头看天，随时看地，向着光明前行。”不能说人一点自我安置生活的能力都没有，但轻描淡写地觉得自己可以“向着光明前行”，未免托大。

进而言之，一个人一生排序最值得重视，且是唯一值得放在第一位的事，那么这件事就一定重要到一个地步，其它任何事情都无法代替。你有这样的事么？有不少人会觉得这样的问话，不仅无聊，而且很冒犯人。我愿意大家都把人生第一重要的事，用我们的终身来时刻准备着。也许你觉得没有这样的事，但你从小就这么说，开始还信以为真。后来你即便不觉得此事为真，但依然也没觉得这句从小开始的一个最为重要的表达——而这个表达是别人设置好的表达模块，让你跟着背诵的——那就是“时刻准备着，为共产主义奋斗终身”。即使这句话，在今天的你看来是戏言，但这种表达其实很影响了你的生活，你却并不能品咂出它是如何影响你的生活的。

直言之，凡是值得时刻准备着的事，一定是人生中最重要的事。而人生中最重要的事又时刻准备，那一定会变成你的信仰。因为时刻准备的事在你的人生排序中一定是第一位的，而第一位的事，在人那里是对宗教信仰的另一种表达。这就像你不怕死，你说我敢殉道，一如苏格拉底因他认为的“真理”而死，还有“砍头不要紧，只要主义真”的人，也不惜自己上好的头颅。但问题在于，若是你所殉的那道本身是错的，这样的出生入死，就完全无法达到出死入生的果效。

前不久有一位朋友说，他有个发小最近特别觉得自己很倒运，因此他跟上了潮流，在绝大多数事情上躺平。唯一不躺平的事，就是不停地买福利彩票。我这个朋友接着说，他真是做好了时刻准备着中六合彩的准备，随时预备庆祝中奖后的狂喜。这个时刻准备着中六合彩的人，是否真的能如愿以偿，我不知道。但最近百业出问题，似乎彩票业出现一支独秀的情形，而且买彩票的年轻人居多，倒是不争的事实。看来青睐彩票行业，为中奖时刻准备着的人不少，但在可见的未来，竹篮打水一场空的结局，其实早已注定。倒是真有值得我们一生时刻准备的事，就是我死了到底要到哪里去，这个大哉问，真是值得我们时刻准备着来认真思量，并且安静等候那一位掌管终局的至高者的到来，到时所有人们看不透的事情都会水落石出。

2024年1月18日晚至19日凌晨一时匆匆草就于成都