四十年代中国知识分子对民主的误解，带来了深远的历史后果。历史表明，对民主的误解远比对民主的无知更具危害性。但真知从何建立呢？最应该肩负责任的或许是中国教会。第一，教会要教导真理与真知。第二，中国教会共和与民主的治理实践，有望成为中国自由与民主的学校，就如同托克维尔所讲的《美国的民主》一样。

认知是最大的监狱。人若不在真理的认知中，如何能得真正的自由呢？李慎之的反思提醒我们，理解历史不能仅仅停留在表面，更需要深入探究背后的思想演变和价值取舍。中国如何往前进步，最重要的不是别的，仍然是中国人的觉醒：在灵魂上向基督的信仰觉醒，在理念上向真理的认知觉醒。